【酉集上】【言字部】
〔古文〕【唐韻】書之切【集韻】【韻會】【正韻】申之切，始平聲。
【說文】志也。
【釋名】之也，志之所之也。
【書·舜典】詩言志。
【傳】心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。
【詩·國風·關雎序】在心爲志，發言爲詩。
【前漢·藝文志】誦其言，謂之詩。
【舊唐書·經籍志】詩以紀興衰誦歡。　又六詩。
【周禮·春官·大師】敎六詩。
【疏】按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。
【鄭康成·六藝論】詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。　又樂章也。
【荀子·勸學篇】詩者，中聲之所止也。
【註】詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。　又【類篇】承也，持也。
【禮·內則】國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。
【註】詩之言承也。
【疏】《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。　又姓。
【後漢·南蠻傳】詩索，交阯朱䳒人。　又【字彙補】讀作誅。
【荀子·王制篇】修憲令，審詩商。
【註】詩商，當爲誅賞。
【樂論篇】作審誅賞。